4 V. Badurina Stipčević: Tekstološke odrednice_Muke Kristove stvenici zaključili da su evandelja bila »izvještaji o muci s uvodom«.* Da je to bila središnja tema apostolskoga vremena, potvrđuje i spo- men Muke na samom početku Djela apostolskih 1, 3: »Njima je pos- lije svoje muke također pružio mnoge dokaze da je živ« (vivum post passionem suam).* Na ovome je novozavjetnom mjestu prvi put (a kasnije na više mjesta u poslanicama) upotrijebljena riječ pasija (od grč. pathein, odnosno lat. passio) za Isusovu muku i smrt, temu koja je bila vrlo popularna kod crkvenih otaca i koja je kasnije, u sred- njem vijeku, postala središnjom temom umjetnosti i književnosti. Kao jedna od najstarijih većih cjelina u predaji, Muka je čvr- sto povezana prethodnim i naknadnim navodima mjesta i vremena, kao i povezanošću motiva. Njezin se najstariji oblik nalazi u Marko- vu evandelju, iako već i ovdje u razvijenu stupnju. Kerigmatski, nav- jestiteljski značaj izvještaja o Muci, koji se kao »sveta povijest« jasnije pojavljuje u Matejevoj i Lukinoj redakciji, kao i u predaji evandelista Ivana, značajan je već i za starije evandelje u Markovoj verziji, kao i za ono što mu je prethodilo.* Čini se da je najstariji izvještaj bio od- ređen osobito apokaliptičnim tumačenjem događanja. lako se povi- jesne okolnosti Muke (proces Isusu, datiranje smrti, predaja o Pos- ljednjoj večeri) još uvijek znanstveno proučavaju, u suvremenom je istraživanju jasno da se Isusova Muka ne može povijesno shvaćati kao izravna posljedica njegova učenja, već povijesno potvrđene či- njenice upućuju na političko motiviranje Isusova procesa. »Tek vre- menska i prostorna udaljenost od Isusova okoliša omogućuje pove- zanost njegove smrti s njegovim učenjem.«“ Kristova Muka obuhvaća posljednje događaje u Kristovu ži- votu: Zavjera protiv Isusa, Pomazanje u Betaniji - Judina izdaja, Priprema pashalne večere, Isus očituje izdajnika, Ustanovljenje eu- haristije, Putem u Getsemani, Smrtna borba u Getsemaniju, Isus pred Velikim vijećem, Izdajnik na djelu, Isus pred Velikim vijećem, Petar se odriče Isusa, Isus predan Pilatu, Judino samoubojstvo, Isus pred Pilatom, Isusa izruguju, Isusov križni put i razapinjanje, Isusa grde na križu, Isusova smrt, Isusov pogreb, Straže na grobu.' U Ma- tejevu evandelju Muku obrađuju glave 26. i 27., kod Marka 14. i 15. glava, 22. i 23. glava u Lukinu evanđelju, a najdulji je tekst u Ivanovu evandelju, od 13. do 19. glave. Svaki je evandelist promatrao Isusa, njegov život, njegovo poslanje, muku i smrt iz svoga gledišta. Prema Marku, Krist; »Sin čovječji« trebao je trpjeti da bi otkupio ljude (10, 45; 12, 24) i tu duboku zbilju Isusova patničkoga životnoga puta evandelist Marko razumije i izlaže nam u svjetlu vjere konačno pot- vrdene uskrsnom pobjedom. U Matejevu evandelju naglasak je na »kraljevstvu nebeskom«, koje »među ljudima treba konačno usposta-